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庚又代表汽车，火车，飞机，凶猛的野兽，庚在测事业的时候为受到阻隔，障碍，停滞不前，半途而废，遇事受阻，困难重重的特点，庚在风水中断环境时，大型金属及金属加工厂，高大的城墙，门窗，石头，碾磨，大路，道路，又为大的道路，总之多以金属和道路而论。第二十五卦：无妄天雷无妄乾上震下无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来，而爲主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，失意也。六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
甲木属陽，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月爲吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运转申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛劳劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。乙木属陰，爲生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦无妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。甲乙贵乎木得宜，要知金水旺爲奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。八字：己亥，戊辰，甲寅，辛未大运：丁卯，丙寅，乙丑，甲子，癸亥，壬戌甲寅日元，生于季春。四柱土多，时透辛金，土生金，金克木谓夫健怕妻。初运木火，去其土金，早游泮水，连登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其财官，仕路超腾。八字：己巳，戊辰，甲子，辛未大运：丁卯，丙寅，乙丑，甲子，癸亥，壬戌甲木生于季春，木不足气，坐下印绶，中和之象；财星堆叠当令，时透官星，土旺生金，夫健怕妻。初运木火，去其土金，早年入泮，科甲连登。仕路不能显秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐-禄，支更健于此，此则子未相穿坏印，彼则寅能制土护印也。
三月辰宫只论土，杀多金水化爲祥；提纲若用财官印，金水相临命有伤。戊土无根日坐寅，重重水旺福源深；如行木火宫中吉，金水相逢祸必侵。三月干头只用金，火生土厚福还真；身爲壬癸多逢土，火旺提防祸必临。甲乙如临四月天，水乡木旺振财源；南方大地多凶破，酉丑相逢祸便言。四月干头水土逢，火乡木旺禄还通；如行金水多成败，更怕提纲物对冲。金水干头四月胎，土爲印绶火爲财；身强土厚宜金土，日主庄重怕水来。壬日巳月多火土，无根无印怕财乡；顺行申酉是名利，逆走西北寿不长。四月金生火旺土，三般神用要清楚；财官印绶藏宫内，运看上下细心寻。申亥害：申亥穿破Zui无情，婚姻朋友不顺情；车灾横祸讼词起，祸起萧墙到门庭。酉戌害：酉戌相见毁面容，男怕酒色女怕蜂；春情带水桃花浪，勾连旧债暗里生。六害相穿不一般，房倒屋倾家业难。小心谨慎积财物，转过头来难保全。死绝相遇并见冲，肢体腹囊有伤残；为人遭陷还不晓，风波浪里慎行船。
月柱占比肩逢伤官，主兄弟有伤亡；月柱占比肩逢七杀，主其人兄弟威武；月柱占比肩峰羊刃，主兄弟富裕但灾难多；月柱占比肩逢空亡，主其兄弟分离，各奔东西；月柱占比肩逢正财，主其人有贤妻相助进财；月柱占比肩逢偏财，主其人有色情之灾，为财而斗；甲子生居丑月中，无根金水不嫌凶；重行金水声名显，火土相逢破本宗。丙丁坐火财中杀，四柱无根忌水乡；运到火乡加福助，须知显振名利香。庚辛丑月中藏印，火土降临福禄齐；壬癸天干或透出，如逢戊己喜相宜。壬癸生居丑月提，有金有土格中奇；顺行辰巳兴财禄，逆去升腾申酉支。戊土生居十二月，伤官财旺藏时节；水清金白助格中，若逢火土多周折。己土提丑支金局，杀旺身强格式高；金水重来名利厚，水乡火地不坚牢。丙日多根丑局逢，财官藏在月提中；水乡有旺金乡吉，土困行南总是空。戊己生居丑月中，忽逢陽刃在天宫；金多有水方成贵，火土虽嫌比劫同。
故太陽有二。太陰有二。少陽少陰亦然。以有始则有终。有来则有往。其行之自至也。观其卦象。则自知之。如一日然。日午夜子定其枢。晨夕定其行而自午至夕。自夕至子。自子至晨。自晨至午。气有异同。数有进退。象有盈虚消长。此自然之理。非有所爲也。故卦之次第亦象之。陰陽二气。无一息之停。其序不乱。日月往来。无一时之失。其度不乖者。则由于有自然之次第也。唯乾与坤。离与坎。震与巽。艮与兑。皆juedui。半属本宫。半属对宫。以气之相当。而变之必至也。如乾三变则受坤气；四变以下。皆坤卦之来化。此定例也。唯Zui末仍返本宫。以归于本原。明气化之终归始也。此本宫变化之序也。方圆各图。则以卦爲主。凡其卦之气属某者。不问其宫。与各卦同序。如乾卦凡属乾者。不问在乾宫与别宫。皆列于一序。交织各宫以成卦序。因天地之气。盛行八方。本无界线。气之所至。则卦象见焉。以此可气之周流。不限本宫。而天地间之物。不出两气之生化分合也。故竖之则成行。横之则成列。圆之则成环。方之则成块。气之所至则成形。象之所见则成物。初无可泥也。行有度。至有纪。不相乱耳。
四重陽水四重寅，离坎交争旺气临；运至火乡成贫贱，往来须忌对提刑。人命如逢四卯全，干头辛字又相连；身轻福浅犹正事，诚恐未来寿不坚。金龙变化春三月，四柱全逢掌大权；不入朝中爲宰相，也须名利振内地。己巳重逢命里排，一身天禄暗催来；人中必显名尊贵，秀夺江山出类才。戊土重逢午字多，天元一气得中和；英豪特达功名好，见子冲来没奈何。易传曰神有方。易无体。此即指八卦之虚中位也。中爲太极。元气周流。主之者神。行无定方。太极爲体。八卦成用。太极既虚。故曰无体。此八卦既立之后。用其变化。而至无尽。虽曰无体。体见于用。犹神之有方而无不在也。夫伏羲作卦之始。初无文字。卦象则象形之字也。其命名也。即象物之名。故爲乾象天。即天字。天之古文。即如卦之象。象陽气之聚于上也。